肖克凡

　　郭红松绘

　　登临绵山

　　历山美景

　　以前只知道山西翼城是地名而已，地处晋南黄河流域汾浍之间、太岳山与中条山和临汾盆地的交接地带。此行访问翼城，才得知此处乃“华夏文明发祥地”。七千多年前“枣园遗址”的彩陶以玫瑰花卉为特色，学术界谓之“玫瑰部落”；四千多年前“尧封唐侯”，始有“天下唐人，老家翼城”之说；三千多年前，周成王“剪桐封弟”，终成“三晋源头，故都于翼”的史证。

　　人人皆知《左传》以鲁国纪年。然而叙述夏商西周和春秋战国历史的《竹书纪年》，自周平王东迁后用晋国纪年，三家分晋后用魏国纪年。由此可见晋国史官的地位。于是，此行翼城访古采风仿佛穿越时空，朝圣尧帝舜帝，拜谒晋国先贤，可谓大长见识，收获颇丰。舜名重华，史称虞舜。舜为民时忠厚孝道，执政后诚信厚德，天下归心。关于虞舜的故事，翼城多有流传。

　　舜耕历山

　　翼城因翔山如翼而得名。翼城多山，首推历山。司马迁《史记》有载“舜耕历山”。乘兴前往历山访古寻根，这便是经典行程了。

　　历山主峰名曰“舜王坪”，海拔2358米，为山西省南部最高峰。坪者，山间平地也。辽阔坪地展现眼前，宛若山巅天然大牧场，一望无际远达人烟罕至的原始森林。置身舜王坪，处处风景皆与“舜耕历山”有关。一道宽约五尺、深三尺的垄沟，相传这是当年舜王驾驭大象耕作而出的犁沟。我情不自禁地想象在远古晋南，气候温暖湿润，土地丰厚肥沃，大舜带领子民辛勤劳作，吟唱《卿云歌》：“卿去烂兮，纠缦缦兮；日月光华，旦复旦兮。”华夏先民纯朴敦厚之风，不觉扑面而来。

　　放眼漫山遍野形似“串串草”的野草，我认为这是古代圣贤的遗存植物，随即请教当地老汉，得知此草名为“细心”，确为药用植物。草名细心，令人莞尔。于是我愈发细心观景，唯恐有所遗漏，虚了此行。

　　走近那座以石料砌成的屋宇，这正是“舜王庙”，因纪念舜耕历山而建，始建于宋元，初为砖木结构，历经多次复建，现为砖木石结构，供奉舜帝与娥皇女英，以志不忘先祖功德。舜王庙建筑，坡顶单脊，造型简约，朴实无华，尤其体量不大，很是符合远古生活样貌。舜王庙拙朴地还原了“舜耕历山”的历史现场，令游客们顿生人文始祖的亲和感。

　　舜王坪的最高点为南天门，其东面和北面是五千四百余亩的亚高山草甸，西望则是被称为七十二混沟的原始森林，我兴冲冲地登临南天门，历山全景尽收眼底。

　　立身南天门瞭望西北方，可见坡下有摞摞层石叠垒，形成小石群的规模，引人瞩目。快步趋前，得知此为“天书石”，躬身仔细观赏，这“天书石”有石而无字，坦坦荡荡天书也。

　　翼城有民间传说，华夏先祖观天象，识冷暖，辨阴晴，寻规律，摸索二十四节气的规律。然而，舜王孜孜以求，亲临“天书石”以阅读无字天书，最终心领神会，悟出“七十二物候”，形成适用于黄河流域的“七十二候历”。这为先民提供了更为精确的天文气象规律，以事农耕。经过当代专家论证，已经确认“七十二候历”起源于翼城历山，翼城历山为中国“历法之源”。

　　下山途中，我再次拜谒“舜床”。这真是造物的神奇，一面浅褐色石板酷似床形，一方立石极像床头，这既形似又神似的石床，被民间传为远古先贤农忙歇息的“舜床”。举凡民间传说，皆饱含人类思想情感。舜王爱民，百姓拥戴，这块天然巨石便被演绎为先贤歇息之所，广泛流传。

　　回首遥望南天门、观日亭、梳妆台、御剑峰、舜王天厨、老虎口……只觉得满山风景承载着“舜耕历山”的传说，几千年来流传不绝，这种种美好传说已然生出双脚，走出历山，流传天下。

　　德孝绵山

　　翼城域内多山，东有佛爷山，北有塔儿山，南有翔山、望月山……可谓群山环抱，有绵山巍然其中。

　　绵山位于翼城县城西北方向，俗称“绵上”。绵山西边有天马——曲村晋侯墓地，东面为苇沟——北寿城遗址，北侧是唐叔虞墓和晋文公避暑城。真是一块历史遗存悠久、文化积淀丰厚的神奇土地。绵山闻名于世的当属历史人物介子推。绵山自古以来，建有多座庙宇，武当庙、三皇庙、黑虎庙、观音堂……尤其介子推庙规模宏大，每年三月初三庙会，信众祈福，香火甚盛。华夏民族素有将先贤奉作神灵的文化传统，以此教化世道人心。

　　我们抵达山脚，举目仰望绵山，此山与五岳相比，委实难以“高耸巍峨”来形容，却能够体验“山不在高，有仙则灵”的道理。

　　从山腰牌坊起步，沿着绵山中轴线筑有登山石阶，笔直而宛若天梯，徒步登攀可以直达山顶。举凡来访者，望而怯步者少。一路躬身俯首呈登山朝圣状，全然不顾疲劳。这正是古晋先贤的感召力，引领登攀者抖擞精神。

　　登临山顶，迎面有汉白玉雕像嵬然而立，供人瞻仰。只见介公长衣束带，昂首望远，表情淡然，左臂垂后，右手似握竹简，一派浩荡古风极其传神。这雕像似乎走出千年传说，鲜活矗立于“洁候祠”前。

　　洁侯祠是一座飞檐斗拱的仿古建筑。祠内三尊彩塑神像泰然端坐，主位供奉威烈天神（洁惠候介子推），绵山圣母（介母）与清远正神（晋国大夫解张）分列两端。我揣测“洁侯”名号乃是身后追封。介公生前超然物外，身后封候实至名归，一个“洁”字准确地概括出他的精神境界。

　　祠堂东西两壁绘有八幅壁面，谓之《介公灵应图》。“遗简兴晋，春柳疗诊，驱鸟灭蝗，破堤防汛，显灵降雨，惩处忤逆，寄道汉文，卖扇济民”，可见这位古晋贤士早已被供奉为神，造福四方百姓。

　　祠堂南壁绘有“子推轶事”三幅彩图，“割股奉君”与“背母隐山”的故事。公子重耳流亡多年归晋继位，记功封赏追随者，就连车夫壶叔都封为大夫，却忘了为其大腿割肉煮羹充饥的介子推，令人唏嘘。

　　此番登临绵山拜谒洁侯祠，“解张鸣愤”的故事令我感动。功高反而不被封赏的介子推，一声不吭背负娘亲进山隐居，淡泊名利。晋国大夫解张登堂鸣愤，历数介子推的蒙冤受屈，令晋文公幡然醒悟。尽管兴师动众甚至放火焚山以请介子推出山，然而介子推母子却在火海中永生，于华夏青史留下浩然正气，贯穿古今。于是，这座绵山便有了感天动地的故事。

　　如今，每逢清明节，绵山就会举办德孝文化旅游节，以“德孝文化”弘扬介子推忠孝美德。一个历史名人与一座历史名山，让后代子孙不忘先贤人品高洁，将中华民族传统道德文化，代代传承下去。

　　（肖克凡，电影《山楂树之恋》编剧，现任天津作家协会副主席、中国作家协会全委会委员，著有《鼠年》《黑色部落》《镜中的你和我》等长篇小说、小说集和散文随笔集等作品。）

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