書法家王娟

王娟女士的書法創作便以楷書見長，尤其喜愛並專擅中楷。楷書自東漢末期便已經開始出現，至於魏晉便已然日臻完善。在漢字系統中，楷書的應用最為廣發，亦是大多數書家初始學習的必經之路。國人對楷書的認識很奇特，同篆隸草不同，楷書是唯一種能夠以字之大小來進行獨立風格區分的書體。故而，想要理解王娟女士的楷書作品，則必須要從“內”與“外”兩個方面對楷書進行理解。

從書寫難度上將中楷從楷書的風格序列中專列出來，並指出其書寫之難。這種“難”首先是技法上的難。以筆頭之細微，構建縝密之章法，大凡能成書者，必然在眼裡、體力與操筆水平上高於常人。其次，歐陽修所言之難更是一種氣韻上的難。其不但難在用筆精細之余把握書寫的力度與法度，更重要的是要在書寫氣息上秉承書法的雅致與氣息。從這兩點出發來看，王娟女士的楷書作品已然是上乘中的上乘。

從技法上看，其結字充分體現了書法的規整與法度，行筆干練、沉穩，完美呈現了其對字體間架的控制，對文字內部空間的把握游刃有余;用筆上，其用筆精到、提按有節，同男性奔放魯莽之氣質不同，其文字充分體現了文人特質與隱逸之態。雖為女性書家，卻又在作品中沒有絲毫表露出遲疑與嫵媚，可謂盡褪鉛華，飾以文質。筆性古意淡雅、道厚天成、平和簡靜。從在章法上，王娟女士以疏散為本，意在筆先，在其結字與用筆的特征基礎上謀篇布局、經營位置，使得篇章結構在空間上形成一種聯動，最終成就了其獨到的藝術表現力。

從書法氣息上看，王娟女士實則是通過書法創作來追求一種日臻完美的藝術境界，這便是形質與神採、理法與意趣、共性與個性、自由與規律諸多方面的和諧與統一。在這獨特的紈質，實則是其始終如一地對晉唐以來楷書名家們的臨習領悟有著密切關聯。在王娟女士的作品中，我們能夠感受到米芾、趙孟頫、文微明、祝允明乃至王寵、董其昌的用筆特點，而諸家所長亦均在其書作之中展露無遺。

所謂“外”，則是指楷書內部不同書寫方法之間的區別以及楷書同其他書體之間的關系。蔣衡於《拙存堂題跋樂毅論》中嘗言：“學書必從大楷始，如以千鈞之力運用針莽，共變化輕靈，自然得心應手。”這也是古今學書的一貫理法。一般而言，習大楷可從根本上鍛煉書寫時的筆力，同時掌握文字的結構特質。對初學者比較容易控制和駕馭。這些均是臨習中楷所必備的基本功。王娟女士對楷書的把握是全面的，無論中楷、小楷，均駕輕就熟，游刃有余。這同其對書學傳統與書法史的思考與判斷不無關系。

此外，楷書在視覺沖擊力上顯然要弱於大字的行書、草書等，但從藝術根源上顯然更加趨近於古人的日常，故而更加強調書寫的整體性與全局觀。這便使其更加要求書寫者能夠擁有深厚的藝術累積、文化修養與精神格調。也正是在楷書的書寫過程中，王娟女士繼承了她無限期許的書法世界。並以其不激不厲、志氣和平的精神意境思辨古今，使其作品愈見平和與敦厚,這不正是千載之下，這正是書法藝術所追求的最高境界。(彭文雅)

書法家簡介:王娟，筆名墨緣，女，漢族，1971年生，山西人，2010年在首屆中國“兵馬俑杯”國際書畫大賽中榮獲銅獎，2014年7月被錄入《文化部文化藝術人才中心高級人才庫》，2016年全國第四屆“書香三八”讀書活動中榮獲書畫二等獎，2016年12月應邀參加由原文化部批准，中國對外文化集團、中華傳統文化澳門行組委會共同主辦的中華傳統文化澳門行展覽。作品先后入編《盛世翰墨名家經典》(國禮卷)、《中國書畫收藏指南》、《中國書畫家大辭典》、《一代翹楚》、《走進大家》、《文化月刊》等書。

王娟，擅長楷書，學習歐陽詢、顏真卿、黃自元、田英章等大家之書法，經過多年的艱苦磨煉，汲取聖賢名師之精髓，大膽創新，努力形成了自己的風格。近年來，書寫的楷書《佛說阿彌陀經》、《無量壽經》、《太上感應篇》、《十善業道經》、《三字經》、《弟子規》、《千字文》等作品國內外均有收藏。

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