《白鹿原》海報。
申捷（右）和陳忠實。
4月17日，在江蘇衛視和安徽衛視僅播出一集的電視劇《白鹿原》遭遇停播。這之后的一段時間，該劇編劇申捷有了一句口頭禪：“《白鹿原》有《白鹿原》的命，相信我。”
5月10日，《白鹿原》復播，至今已播出過半，盡管收視率被同期播出的《歡樂頌2》遠遠甩在身后，但其口碑卻成為近年來國產劇的新高：開播時豆瓣評分高達9.2分，至今仍然“堅挺”在9.0分。
編劇申捷在《白鹿原》上“耗”了足足三年時間，生於1975年的他還“換了個活法”，開始了沒有手機的生活，“本來想寫完《白鹿原》就可以恢復了，試著恢復了一次，發現煩惱還是很多，還是退回去吧。”此番出門接受採訪，他拿的是自己岳母的手機。
創作劇本頭一次“瘋魔”了
在編劇圈，申捷絕對算高產的一位。近年來他的編劇作品涵蓋都市情感、親子育兒、時代創業等各個領域，《重案六組》《女人不哭》《虎媽貓爸》以及前段時間在江蘇衛視熱播的《雞毛飛上天》等，都出自他之手。
接下“很多資深老編劇都不敢接”的《白鹿原》，有些偶然。《白鹿原》出品人趙安的一句“你也得有一個立身的作品”，讓申捷面子上有些挂不住﹔而一些老編劇“《白鹿原》很深，你挖不進去”的評價，更是激發了他的好勝心。
回憶創作《白鹿原》劇本的過程，“入戲太深”的申捷感慨：“以前寫作從來沒有瘋魔過，唯獨這次瘋魔了。”
他曾為《白鹿原》落淚三次，最悲慟的一次是寫白靈之死，從晚上12點哭到凌晨三四點，“我堅信白靈是《白鹿原》的女一號，我跟忠實先生聊得最多的也是白靈，所以我下了大功夫塑造她，而這個我深愛了三年的女孩，被我親手送走了。”寫白嘉軒之妻仙草之死時，寫下仙草的台詞“嘉軒，我走了以后，誰給你和三哥做飯”后，申捷又哭了，“我對仙草真的是很用情的。”
擔任《白鹿原》編劇之前，申捷很在意自己作品的收視表現，他戲稱以前的自己是《白鹿原》裡“鹿子霖的后代”——精致投機分子。但“跟著收視率走，惶惶不可終日”的心態，因為《白鹿原》有了很大改變。他敢於面對《白鹿原》比較慘淡的收視率，而精神支柱則是網絡上的正面評論，“我沒想到‘三聯’總編、北大學者、政法大學校長都會看《白鹿原》，我特有成就感。”最近，他還喜歡看視頻網站上《白鹿原》的彈幕，跟觀眾直接對話。
求教陳忠實得知“玄幻”之義
問世25年來，小說《白鹿原》不斷被重印，並改編為秦腔、話劇、歌劇、舞劇、電影等多種藝術形式。但陳忠實先生曾說，上述藝術形式難以解決的一個問題就是時空限制。於是，《白鹿原》的改編，陳忠實寄希望於電視劇，因為“相較於其他藝術形式，電視劇受時空限制較小，裝不下可以再續一集”。
看完陳忠實的隨筆、散文，包括他之前的中篇《藍袍先生》，揣摩了劇中朱先生的原型，並把所有《白鹿原》的相關評論都看了之后，申捷“帶著問題”去拜訪忠實先生。
怎麼改編原著中的“玄幻”部分，是申捷首先提出的疑問。陳忠實的回答則給了他很大信心：“書中那些玄幻是由於人的閉塞、時代的局限所致，完全可以加以批判地去改寫。”事實上，電視劇其實保留了原著中求雨、鎮塔等很多“玄幻”內容，而白狼、白鹿的出現，則以夢境的形式呈現。
另一個困擾申捷的問題，是如何表現原著中的情愛部分，特別是對田小娥這個人物的改編。陳忠實對自己筆下的田小娥感情復雜，但更多的是同情，他的一番話令申捷醍醐灌頂：“情愛的本質是壓迫之下人的互相溫暖，田小娥渴求的難道是肉體嗎？其實她更渴求的是男人對她的支撐、理解和關愛。性方面點到為止，最關鍵的是要寫到田小娥的內心。”
《白鹿原》小說中，有大量插敘和倒敘，用申捷的話說就是“按照電視劇思維看，會瘋掉的”。陳忠實自己也承認，插敘的一個作用，是像國畫一樣留白，給讀者想象空間。在改編時，為了重新捋順《白鹿原》人物出場排序，申捷用了幾個星期時間，在工作室牆上貼滿了記錄紙。最后電視劇呈現出來的時候，仙草和朱先生的出場順序和方式都與原著不同，白嘉軒之父白秉德去世與仙草生子，都發生在白嘉軒與朱先生赴清兵大營那一集。
塬上的守與變亦能警示今人
白鹿原上的空間雖不大，出場人物卻很多，充斥著各方的矛盾和斗爭，濃縮了半個多世紀鄉土中國的生存狀態和命運際遇。要把這種復雜的文學性轉化成電視劇，一度令申捷苦惱萬分。
在自己中戲戲文系老師的建議下，申捷特意看了肖洛霍夫的著作《靜靜的頓河》，並研究了由此改編的影視劇，進而對改編《白鹿原》有了新的理解：人性的撕裂與掙扎、宗族的堅守與變遷，離不開宏大的歷史背景，不能拋棄那片土地、那個時代，去寫干巴巴的人。
於是，在電視劇《白鹿原》中，觀眾看到了每個角色的反轉：白嘉軒的勤勞與自私，鹿子霖的私心和底線，白孝文的情感波折，黑娃被迫為匪，鹿兆鵬對理想的堅持與幻滅……回看整個創作過程，申捷感觸最深的就是《白鹿原》中“守”和“變”、“揚”和“棄”的關系。他特地安排了一場白嘉軒跟鹿兆鵬在大雨之夜爭吵、辯論，一起給祖宗敬香的戲，“我很深的思考放在這兒了，就是守和變。”
在申捷看來，白鹿原上發生的守和變的辯証，會給今天的觀眾同樣的警示，“守要守什麼？有人守住了，有人沒守住。變是變什麼？有人果斷地變了，有人頑固不化。那守是褒義詞還是貶義詞？變是褒義詞還是貶義詞？其實它們是相對的。”
他也認為，自己在創作中最得意的一筆，是寫出來了對中國文化、對宗族制的思考，對文化精華與糟粕的揚棄，“我果斷地寫出來朱先生也會覺得這個塔應該鎮，但他是在猶豫后做出這個決定的，有他自己的理由。”（徐顥哲）
